Bộ trưởng Bộ Xây dựng Trịnh Đình Dũng lưu ý, mối quan hệ giữa Hà Nội và các tỉnh trong vùng là liên kết, hợp tác, hỗ trợ, chia sẻ, một mặt giảm áp lực cho Thủ đô, một mặt tạo động lực cho các địa phương phát triển, bảo đảm vùng phát triển bền vững.

Thêm 3 tỉnh

Theo quy hoạch đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt năm 2008, Vùng Thủ đô gồm TP Hà Nội và các tỉnh Hà Tây, Vĩnh Phúc, Hưng Yên, Bắc Ninh, Hải Dương, Hà Nam, Hòa Bình. Sau khi Thủ đô được điều chỉnh địa giới, Hà Tây sáp nhập với Hà Nội, vùng còn lại 1 TP, 6 tỉnh. Trong nhiệm vụ điều chỉnh QHV Thủ đô lần này, Viện Kiến trúc, Quy hoạch Đô thị và Nông thôn (VIAP) đề xuất mở rộng vùng thêm 3 tỉnh nữa là Bắc Giang, Phú Thọ, Thái Nguyên. Cả 3 tỉnh này đều có ranh giới tiếp giáp với Hà Nội mở rộng và trong vùng định cư, ảnh hưởng về địa kinh tế với các tỉnh khác trong vùng cũ.

Theo đề xuất của VIAP, Vùng Thủ đô đến năm 2050 sẽ là vùng kinh tế tổng hợp lớn của quốc gia và khu vực châu Á – Thái Bình Dương, là khu vực phát triển năng động, có chất lượng đô thị cao, môi trường đầu tư thuận lợi, phát triển bền vững; là trung tâm chính trị, văn hóa – lịch sử, khoa học, giáo dục – đào tạo và du lịch lớn của đất nước. Viện trưởng VIAP Ngô Trung Hải phân tích, việc điều chỉnh QHV Hà Nội sẽ là cơ sở cho việc lập và điều chỉnh quy hoạch xây dựng vùng tỉnh, quy hoạch chung các đô thị, quy hoạch xây dựng nông thôn mới, liên kết hạ tầng.

Nhiệm vụ quy hoạch đặt ra, Vùng Thủ đô phải có chất lượng đô thị cao, cơ sở hạ tầng đồng bộ. Ảnh: Thanh Hải

Liên kết để phát triển đô thị bền vững

4 năm qua, các tỉnh trong Vùng Thủ đô đã bước đầu triển khai thực hiện bám sát các định hướng, chiến lược của QHV. Tuy nhiên, việc triển khai QHV vẫn còn nhiều bất cập. Điển hình là việc liên kết, chia sẻ các chức năng vùng còn chưa rõ ràng, các KCN tập trung nhiều ở các cửa ngõ ra vào Thủ đô, các công trình hạ tầng liên vùng như nghĩa trang, xử lý rác thải chưa được hiện thực hóa…

Bộ trưởng Trịnh Đình Dũng lưu ý, Vùng Thủ đô là vùng có tính chất liên kết phát triển đô thị chứ không phải là vùng kinh tế. Vì vậy, mối quan tâm hàng đầu của đồ án QHV là phát triển đô thị trong tương lai, trong đó quan trọng nhất, quy hoạch không gian để các địa phương trong vùng thực hiện các chức năng phát triển đô thị, tạo động lực phát triển đô thị, hạn chế thấp nhất các thách thức của quá trình phát triển đô thị. Đồ án cũng cần xác định cơ cấu sử dụng đất cho vùng và cho từng địa phương, nghiên cứu khả năng gánh vác cho nhau giữa các địa phương. Đồng thời xác định các nguồn lực, từ đó đưa ra khái toán sơ bộ để các địa phương lên kế hoạch huy động nguồn lực.

Với đề xuất thêm 3 tỉnh, quy mô, phạm vi nghiên cứu của Vùng Thủ đô sẽ gồm TP Hà Nội và 9 tỉnh với tổng diện tích 24.314,7km2, dân số dự báo đến năm 2020: 18,2 – 20,2 triệu người, năm 2030: 20,5 – 22,9 triệu người.

Theo KTDT

The post Quy hoạch Vùng Thủ đô: Giảm áp lực, tạo động lực appeared first on Kiến Việt net.

Làng Nôm cách Hà Nội 30km về hướng đông, các gia đình còn truyền nhau về việc làng ra đời từ 300 năm trước, xưa thuộc phủ Thuận Yên, trấn Kinh Bắc, nay thôn thuộc xã Đại Đồng, huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên, là ngôi làng cổ duy nhất của phố Hiến còn tồn tại cho đến nay.

Không rõ cái tên làng Nôm bắt đầu từ đâu, chỉ biết theo các cụ cao niên, ngày xưa con gái ở làng cứ đến 16 tuổi phải nghỉ học, đi buôn bán nuôi chồng ăn học, đỗ đạt làm quan. Khi lấy chồng, họ phải cung tiến cho làng 20 mâm đồng hoặc làm vài chục mét đường làng bằng gạch đỏ. Bởi vậy, ngày nay trên cổng làng vẫn còn khắc ba chữ “Đồng Cầu Nôm” như một lời nhắn nhủ về lịch sử của làng.

Khu vực trung tâm làng Nôm có bối cảnh đẹp đẽ, cân đối với ao lớn rộng hàng chục mét, dài đến khoảng 200m trước cổng đình Tam Giang. Đến Đình Tam Giang, nơi thờ vị tướng thời Hai Bà Trưng.

Khung cảnh nên thơ với cây đa, giếng nước, sân đình đặc trưng của những ngôi làng Việt ở miền Bắc.

Ao làng được bao quanh bởi các ngõ xóm và các từ đường, miếu mạo cũng như những thửa vườn nhỏ xinh của người dân trong làng.

Lớp mẫu giáo nằm ngay bên cạnh đình Tam Giang, ở khu vực đầu làng Nôm.

Những con đường quanh đình cũng như lớp mẫu giáo đều được lát gạch và đã phủ một lớp rêu thời gian.

Đào ao thả cá ngay tại nhà, một hoạt động cải thiện đời sống cũng như tăng sự điều hòa của cảnh quan môi trường.

Con đường chính của làng bao quanh chiếc ao làng.

Dọc hai bên ao là một số ngôi nhà thờ họ và nhà ở kiểu cổ, xen lẫn một số nhà đã có cải tiến và xây mới nhưng vẫn nằm trong không gian xanh và không xây cao nên không phá vỡ cảnh quan.

Cả làng còn hơn chục nhà cổ và 7 nhà thờ của các họ. Làng từng có đình cũ xây vào thời hậu Lê, về sau đình mới được xây thời Nguyễn, bề thế.

Một ngôi từ đường được xây từ năm 1948.

Một nhà thờ họ.

Còn tồn tại khá nhiều những chiếc cổng nhà với các niên đại khác nhau mà cổ nhất được xây từ những năm 30 của thế kỷ 20.

Một chiếc cổng được xây năm 1935.

Một chiếc cổng được xây năm 1945 tuy không còn được sử dụng nữa mà đã bị bít lại.

Theo GDVN

The post Về làng Nôm, tìm sự yên bình nơi làng Việt cổ appeared first on Kiến Việt net.

“Nhập” Quan Âm

Chúng tôi tới thăm chùa Nôm (thuộc làng Nôm, xã Đại Đồng, huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên) vào ngày 15.11. Một ngôi chùa có kiến trúc bề thế hiện ra, xa lạ với những cảm nhận gần gũi về một ngôi chùa làng cổ ở vùng quê đồng bằng Bắc Bộ.

Thượng tọa Thích Đồng Huệ – trụ trì chùa Nôm đi vắng, tiếp chúng tôi là Đại đức Thích Thanh Hải. Đại đức cho biết, khoảng hơn chục năm trở lại đây, chùa đã nhiều lần được tôn tạo. Khu tiền đường, cổng tam quan, lầu Quan Âm được xây mới hoàn toàn, khu Tổ đường được tu bổ lại. Tiền tu bổ, tôn tạo do các Phật tử nhiều nơi công đức. Lúc chúng tôi tới, nhiều công trình mới vẫn đang được tiếp tục.

Theo TS Nguyễn Hồng Kiên (Viện Khảo cổ học VN) việc xây riêng một lầu Quan Âm như tại đây chưa thấy có ở ngôi chùa Việt cổ nào. Ông nói: “Việc nhà chùa cho đào mới một hồ nước đã làm thay đổi cảnh quan vốn có của chùa cũ. Kiến trúc bát giác của lầu Quan Âm cũng là kiểu thức hầu như không gặp trong các ngôi chùa Việt. Diện nước (nếu có) phải ở phía đằng trước chứ không phải ở bên cạnh chùa”.

Lầu Quan Âm ba tầng mái vừa mới được xây dựng mới lại vào năm ngoái (2009). Trước đó, một lầu Quan Âm hai tầng mái đã được dựng lên, nhưng có lẽ vì chưa đủ hoành tráng nên đã được di dời sang cạnh đình làng, để thay vào đó là lầu ba tầng mái như hiện nay. Bức tượng Phật Quan Âm đặt bên trong hoàn toàn xa lạ với nghệ thuật truyền thống VN từ phong cách, hình thức tạo tác, đến các chi tiết. Hỏi ra mới biết, thượng tọa Thích Đồng Huệ đã rất kỳ công đặt đúc tượng tận tại Trung Quốc, sau đó phải chuyển qua đường biển về VN.

Phía trước chiếc cầu đá dẫn ra lầu Quan Âm là hai tháp Cửu phẩm liên hoa bằng đồng. Theo phân tích của một nhà nghiên cứu di sản truyền thống, tháp Cửu phẩm liên hoa gắn liền với thế giới của A di đà Phật, của những kiếp đời đã qua. Tháp này nếu có phải được đặt theo trục chính nhưng ở phía sau chùa và chỉ có một chứ không thể có hai tháp trong một ngôi chùa.

Lạ lẫm với chính người dân

UBND tỉnh Hưng Yên vừa được phép chủ trì lập dự án quy hoạch bảo tồn, tôn tạo và phát huy giá trị quần thể di tích lịch sử quốc gia đình Đại Đồng, chùa Nôm gắn với phát triển du lịch.

Đại đức Thích Thanh Hải nói: “Chùa hiện có diện tích 8 ha. Sắp tới theo dự án tu bổ, diện tích chùa sẽ mở rộng tới 15 ha”. Nhìn vào bức vẽ phối cảnh tổng thể chùa Nôm (được đặt ngay tại tiền đường ở chùa), có thể hình dung khuôn viên chùa mới sẽ được mở rộng gấp nhiều lần so với khuôn viên cũ, nhiều công trình kiến trúc mới sẽ được xây dựng.

Những người lập quy hoạch đã dự kiến chùa có đến 3 trục (một của chùa cổ, một của cụm cầu đá – lầu Quan Âm, và một của tượng Phật khác rất lớn, đặt lộ thiên bên phải trục chùa cổ). Cảnh quan không gian này hoàn toàn chưa từng gặp trong các ngôi chùa cổ. Một di tích kiến trúc cổ, nhất là một kiến trúc tôn giáo tín ngưỡng không thể có hơn 1 trục chính.

Công trình mới vẫn đang tiếp tục – Ảnh: M.N

Với công việc tôn tạo với quá nhiều nét kiến trúc – văn hóa ngoại lai, một câu hỏi được đặt ra: liệu công việc tôn tạo sắp tới có lặp lại những sai lầm này? Vấn đề đáng phải bàn ở đây là đầu tư thế nào, tu bổ thế nào cho đúng với văn hóa truyền thống. Đừng bỏ ra một số tiền không nhỏ để biến ngôi chùa Việt thành một ngôi chùa lai căng, lạ lẫm với chính người dân nơi đây, như lời thống thiết của một ông cụ 75 tuổi, người làng Nôm, nói với chúng tôi: “Chùa Nôm không còn của làng Nôm nữa rồi, ngôi chùa ấy bây giờ là của một ông sư”.

Minh Ngọc – theo Thanh Niên
 

The post Chùa Nôm không còn của làng Nôm appeared first on Kiến Việt net.